而这个习气一贯坚持到120岁

高中语文课堂教学与信息技术整合5

在这份陈说中发布时间:2009-10-27编辑:admin浏览:1351

 

(2)学生研究性学习论文

影视文化心理探究

一年三班   金檀顺子

    “演戏的是疯子,看戏的是傻子。”有人这么说,可我不这么认为。想想做演员的确挺辛苦。他们不仅要看剧本、背剧本,还要让艺术形象与本人融为一体。为了让影视剧更具真实感,他们还要尽力在煽情的地方流下真实的泪水。常常为了演好一个镜头哭得五脏六腑如翻江倒海一般。就是因为太投入,陈道明在演完了《康熙王朝》之后,回家后仍然不减帝王风范,弄得他的妻子满腹怨言。我估计陈道明八成把夫人当荣妃了。

    不过我觉得观众更辛苦。他们和主人公一起开心,一起难过,一起大笑,一起流泪,还要忍受关键时刻却戛然而止必须辛辛苦苦捱到第二天的煎熬。有的电视剧真不愧为“电视连续锯(剧)”,你不是想看吗?哎,就给你插上十几分钟的广告,一集也锯不成几段,也就插三四次广告吧。国内各电视台可以被评为“超级木匠”的首推湖南台和安徽台。好好的《还珠格格》演着演着就插进一段什么“新东方烹饪学校”。就好比《水浒传》中的武松来到景阳冈的酒店前,抬头一看,只见店匾上五个大字——这时插进一段广告说:雪花大酒店(其实是三碗不过冈)。有的电视剧磨磨叽叽四、五十集,爱来爱去毫无意义。尤其是类似《白领公寓》一类的所谓“青春偶像剧”真是让人不敢恭维。这类电视剧大多情节简单:三角形恋爱,死得快嘛。要不然就是某某打工妹或打工仔如何从一个经历了各种苦难的工薪阶层变为叱咤风云的人物。全片的卖点就是各位“偶像”们,至于剧情,您也别要求太多了。明知是肥皂剧,可谁叫你想看呢?谁叫你总想知道结果呢?做观众的没点耐性怎么成?要练成一点破事拖个十集二十集你仍然坐得住,这才叫高境界。

    电影、电视看多了,你会发现其实里面有很多俗套,可是这丝毫不影响你的热情。难道你没发现,有很多时候你自己都可以预测剧情吗?比如——

    在坏人向主人公举起枪或刀剑时,一般会有人从背后袭击坏人或大喊一声“小心”从某个方位扑过来为主人公挡住袭击。

    在男主角拽住转身欲走的女主角时,她一般会生气的说:“你放手啊”并做挣脱势。此种状况港台剧最为多见,一般还会有嗲声嗲气的配音,我自己写到这儿都感觉一阵发麻。

    只有在汽车或油箱、地道爆炸的一刹那,主人公才会飞出然后卧倒。

    逃跑、打斗时一般会把街道、行人、路边小摊儿搞得一塌糊涂。

    想偷偷溜走又总是碰到带响的东西,非惊动对方不行。

    敲门进去一般会碰到两件事:洗澡或上吊。

    明明藏得很隐蔽,偏偏打个喷嚏。

    心情不好,发生冲突,或做了什么亏心事,外面一般是打雷下雨。

    跳崖跳海投河肯定死不了,不是被人救就是挂树上。

    不是男罪犯爱上女卧底(例如《黑冰》)就是女土匪爱上男警官(例如《红色警戒》)

    总是在一票人追赶的紧急情况下崴脚或摔跤。

    情深意切的告别往往意味着不能“再见”。

    诸如此类,还有许多。这样的情景,演头一遍新鲜,第二遍还能忍耐,要是到了第三遍、第四遍、十几遍,简直是谋杀。

    现在观众的口味越来越高,为了自己拍出的片不至于“独守空房”(票房),您瞧吧,各界大腕儿明星齐上阵,媒体炒作甚是厉害。还没开播,广告就以迅雷不及掩耳之势铺天盖地向你袭来。硬要生拉硬灌软磨硬泡地在你的脑海里挤出一个它的位置。就像脑白金的广告,虽然教唆大家送礼、收礼,很惹人讨厌,但只要你记住我脑白金,说什么我都不在乎。钱嘛,怎么不是挣?干嘛非得把广告做得雅致?即使俗不可耐,可照样有人买,这就叫本事。

    即便这样,我们不得不承认离不开广告,也离不开电视、电影。因为还是有很多好的艺术作品值得我们去欣赏的。没办法,文化精髓的副产品就是文化垃圾。媒体与观众像是经营者与消费者,既矛盾又必须在对方的活动中各取所需,我们也别计较太多,与人方便自己方便吧。除此之外,我们还能有什么办法呢?

 

 

各民族名称由来心理研究

         庞博

我们伟大的祖国,是中国各族人民中统缔造的统一的多民族国家。我国共有五十六个民族,属汉族人口最多。其它还有保安族,门巴族,鄂伦春族,土家族等等………可是你知道这些形形色色的民族名称到底是各民族是出于什么心理而得来的吗?

民族的族名来源十分复杂,它与各民族的性格,风俗,经济,生活都是密不可分的:其中大多以本民族都愿意把自己称为族称,有的是以自己地名为族称的,当然还有的民族则以他称为族称,有的族称与经济生产有密切联系。此外,还与人们所处的地理环境以及政治、经济、文化生活、风俗习惯、意识形态等方面有关。所以一个民族的族称,是在长期历史发展过程中逐渐形成的,它又是一个民族的共同心理的一种状态的一种表现。

在我国以本民族自称作为族称得很多。

蒙古族自称“蒙古”。而蒙古,原来曾是蒙古族许多部落中的一个部落的自称。十三世纪初,成吉思汗以他的胆识和英勇统一了当时蒙古地区的各部落,将其它部落统一后,成吉思汗决心以自己原来生长生活的部落“蒙古”来作为他所统治的各个部落共同的称呼。当时这是出于对生养他的蒙古部落的热爱。此后,蒙古族的人民将成吉思汗视为民族英雄,真正的热血勇士,因此,无论历史怎样变迁,蒙古族的名称却被一直沿用至今。并且每个蒙古族人都为自己身上流淌着勇士的脉血而自豪,认为那是魄力的象征。

当人这只是其中的一种情况,另外有的少数民族也以他称为本民族的族称。如黎族普遍自称为“筛”,还有“杞”、“美孚”、“台”等称呼,而所谓“黎”,就是称汉,即汉人们对他们居住在黎母山区的居民的称呼,这是他们的一种习惯的延留,而且已经被人们所普遍的采用至今。

在我国以地名作为族称的也不少,我们知道傣族自称为“傣”,但是居住不同的傣族人民也给自己起了不同的自称,居住在西双版纳的傣族自称“傣仂”,德宏和孟莲、耿马的傣族就自称“傣纳”,红河及金沙江沿岸的傣族自称“傣雅”,还有自称为“傣赛”、“傣仲”、“傣绷”的。东乡族的族名是由历史上东乡人活动的区域“东乡”而来的,保安族原聚居在青海同仁县保安城、下庄、尕沙尔三个村庄,俗称保安村庄,因而得名。毛难族主要分布在广西环江县下男、水源两区的十二个乡中,这些地区是称为“茅难”“冒难”或“毛难”,毛南族由此得名。“珞巴”藏语意为“南方人”,即藏族对居住在西藏南方喜马拉雅地区的居民的称呼。门巴族是居住在“门隅达旺”地方的人的族称。柯尔克孜族以克孜勒河而得名。怒族因居住在云南怒江流域而得名。独龙族因居住于独龙河畔而得名。这些民族习惯于将自己生活的环境和周边习惯的事物定为自己的名称,他们在这片抚育他们的热土上,播撒着自己的汗水和希望,耕种着理想和成功,培养了一种勤劳和朴实的韧劲。而这些人们用这片土地的名字来为自己的民族命名,一方面表达了他们对生活的热爱,一方面也是人们了解了他们的居住环境。足以见得他们早已经把自己的生命和未来与他们的热土紧紧联系在一起………

还有的少数民族也将自己的名字和经济生产密切联系,最典型的应该是古代的畲族人民了,他们一直是过着搭棚山居,随山中畲,刀耕火种的生活,所以他们就以这种原始生活方式为自己命名。而且这个“畲”字更表现了畲族人民希望生活可以年年富足、粮食多产,全民族的人衣食无忧的美好愿望。拉祜族称“虎”为“拉”,因为他们民族是以狩猎为主的主要生存方式,每次狩猎归来时,人们都要在火边把肉烤到发出香味的程度,肉烤熟时在火苗中迸发出“咕咕”的声音,他们认为这是世界上最美妙的声音,因为它说明了民族狩猎有获,就被称为“祜”。“拉祜”的意思就是用这种方法来虎烤肉。

羌字早在甲骨文中就有了,《说文解子》解释羌字为西戒牧羊人。的确,古代羌族人从事的正是畜牧业的经济生产活动。当时的这种从人从羊的生活,是他们将羊视为自己的财富,以羊来维持生计,所以他们就将本民族命名为“羌”,正是“上羊下人”的结构,表达了他们对羊的重视,要在生产中“人羊不离”。

高车族是维吾尔族的族源,它名字的由来很有意思,完全是人们根据一个生活特设而命名——因为当时那里的人们乘坐的车的车轮都是高高的,因此“高车”二字不仅显示出一种木制战车挺进的战斗气势,也去高升富裕的意思。可见其民族的人们对生活充满了向上攀登的精神。

可见,有些名字是为了纪念民族的创始人,表达对他的崇敬和热爱;或是为了表达自己对生长的土地的热爱;或是根据自己的生活习惯命名;或是寄托某种对生活的希望………

总之,我们的祖国是世界上疆域最大的国家之一,也是人口最多,文化发达最早的国家之一,这样也就决定了我国的民族五花八门,历史悠久。决定了各民族有了自己独特的族名和风俗习惯。各民族共同劳动,繁衍生息,共同创造了灿烂的文化。而各族人民的名字大体就是形成,这些名字都是随着历史的发展和各民族的生活相融合,和各民族的心理相适应的情况下演变的。现在你就可以很简单明白一个民族的名字究竟是怎么来的,为什么这样了……

 

      

          

对联文化心理探究

牙林一中高一.三班 黄莎

  北国的寒风拂过林城的大街小巷,高挂的冬日散发着暧人的光芒,融入在春节喜气氛围中的人们面颊上微微泛着红晕,仿佛扑上了“幸福生活牌”的胭脂呢!

  漫步在街道间,各色春联格外引人注目,我不由停下脚步,在对联这种汉语语言独特的艺术形式所描绘的世界中流连。

据了解,战国时每逢过年,人们把桃木板上传说中镇妖降鬼的大神“神茶”、“郁垒”名字悬挂于门旁,用来压邪,谓之“桃符”,是春联的雏形。那么,今天的春联又以何等面目登台呢?

本市某精品店有一春联为:“伟业腾飞财路广;鸿图大展出意兴”,横批:“财源广进”。另有一通讯商场:“今朝再创千秋业;新年更上一层楼”,横批为:“心想事成”。作为商人,所追求的无非是产品有更广的销路,企业有更好的发展前途,从而获取更丰厚的利润,其它同样美好的愿望,就暂且不顾了吧!

    中央一街的摩托车大楼,春联为“万里鹏程添锦绣;千秋伟业更辉煌”。所谓“万里鹏程”与他们出售的摩托车紧密相关,而“辉煌”二字不仅表明自家的商路越来越广,也体现出购买他们摩托车的消费者,其人生的道路也会更辉煌呢!像这样与行业有联系的春联其实数不胜数:本市《寒山书店》的春联:“远求海内珍藏本;快读人间来见书”。《休闲服饰》更有“愿为天上云霞衣;化作人间锦绣裳”的绝对。前者强调书的珍藏价值高,可读性高,引领好书者前来拜读。后者将自家服饰比做“云霞衣”、“锦绣裳”,也是在给顾客一种美的享受时吸引顾客来消费。

然而,《美罗药房》的春联就很与众不同:“但愿世间常无病;何愁架上药生尘”,横批:“祝您健康”。真像在尝尽山珍海味后的一穗玉米,散发着纯厚的朴实清香。或许这只是店主的委婉“激将法”,让你诚心来买药,但从人的本性美出发去考虑,他未必不是以一颗宽大的心、善良的心面对自己当真失业的那一天。

如此应当说说寻常百姓家春联的特色了。比如“天增岁月人增寿;春满乾坤福满门”,横批:“合家欢乐”。这是典型的大众心理,既长寿又有福气,日子岂不过得美美满满?看邻里邻外的春联:“喜报平安迎福星;春纳富贵接财神”、“福中生喜年年乐;富上添财岁岁欢”、“福满家园重重喜,运转乾坤步步高”……从字眼中不难看出人们的愿望。有些人说:只要幸福平安就好,还管别的干嘛?另外一些人则认为:仅美满有福气还不够,当了官,赚了钱,生活水平才会有质的提高!现在又不得不提一下这样两个隔壁人家。这家春联上写:“老安少为精神爽;妻贤子顺喜事多”,横批:“美猴献瑞”。据我所知,此户人家中住有一位老人、两个中年及两个上学的孩子,春联上全部反映了出来。那一家写有:“儿孙孝顺好事多;妻贤媳惠真高兴”,横批:“祥猴润春”。无可非议,这就是一个儿孙满堂的欢乐大家庭,甜蜜合美的滋味早已永久留在春联的字字当中了。

除了春联,其他各式对联也种类颇多。

陆游幼时在房里挂一副:“万卷古今消永日;一窗昏暗送流年”的对联,用以表示自己酷爱读书,而正因为如此,他才成为了一名伟大的诗人。周恩来在天津南开中学读书时,写下了“与有肝胆人共事;从无字句处读书”的自勉联,显示了他的抱负、情操与治学态度。而“江户矢丹忱,感君首赞同盟会;轩亭洒碧血,愧我今招侠女魂”,则是孙中山挽秋瑾所作的对联。体现了孙中山对秋瑾的感激与钦佩。

我国名胜古迹中也有些对联,如北京颐和园涵虚堂的“碧通一径晴烟间,翠涌千峰宿雨收”;四川乐山凌云寺的“秋云留远寺,明月照深林”。这些都是对景色最真实的写照,不知是哪位文人墨客一时欣然而作,抒发了自己无比喜悦之心情。

最后这种算是杂联。香港小说家金庸,把他十四部小说名中的第一个字连缀起来,组成了一副对联:“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”。这倒是他张扬显文采和为自己的作品稍做宣传的方式呢!

对联艺术是中华民族的文化瑰宝,人们可以把不同的感情、体会、愿望、理想、决心表现在对联上。这次探究规模虽小,但意义重大,它使我们对祖国的文化之一---对联文化有了更深一步的了解,有了理性与感性相结合的一点认识。

无数隽永的语句,豪情万丈又不乏细腻的汉字,一次次在眼前纷飞蝶舞着,我不得不赞叹祖国的文化是多么令人迷醉!

 

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